教育家庭新聞社
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■答え
ABCの神様が居るとします（以下の答えは、ABCの誰が真偽乱でも、関係ありません）

【１回目】

○誰に？
Aに　　

○何て？
「君に『Bって乱神？』って聞いたら、daって答える？」

○結果
da「２回目の質問をCにする」
ja「２回目の質問をBにする」

【２回目】 　　

○誰に？
１回目で質問すると決めた相手に　　

○何て？
「君に『Aって乱神？』って聞いたら、daって答える？」

○結果
da「Aが乱神」　　　　
ja「１回目、２回目で質問をしなかった、最後の神が乱神」 　　　　

【３回目】

○誰に？
乱神以外の神に　　

○何て？
「君に『君、真神？』と聞いたら、daって答える？」

○結果
da「聞いている神が真神、もう一人の神が偽神」
ja「聞いている神が偽神、もう一人の神が真神」

■追記

なぜ、こういう答えなのかという話は、どうしよう。まあ、順番に考えてもらえれば多分分かりますので、 次にこのコンテンツに触れるときまで、割愛。

ベースとしては、

「一番初めに話を聞くのはどの神かわからない」
「daとjaとの意味を特定することは、問題の範疇ではない」
「真・偽の二神しか居ない場合、１問あれば足りる」（＝乱神を特定するのに、二問使える）

ということに気づけば、あとは一個一個パターンを考えて、ゆっくりやってくだけです（榊原）

 【こういうパズルに慣れていない人に】
慣れてないと、「ゆっくりやってく」言うても、なにをゆっくりやればいいのかわからないですよねえ。 そういう方は、上の３つの質問のdaと、 jaとを、「daがyesの場合」 「jaがyesの場合」のそれぞれで考えていくと、論理パズルの考え方がなんとなくわかってくる、 と思います。

たとえば、３問目（「君に『君、真神？』と聞いたら、daって答える？」 ）は、 「君に『君、真神？』と聞いたら、yesって答える？」 「君に『君、真神？』と聞いたら、noって答える？」 のどちらかの質問文を出しています。

真神であれば、その問いに対し

「君に『君、真神？』と聞いたら、yesって答える？」→yes
「君に『君、真神？』と聞いたら、noって答える？」→no

と、同じ言葉で答えるはずです。

なので「da」と答えてくる神は、daの意味のいかんを問わず、真神であるということが分かると。 そんな感じで詰めていけます。